《周易》到底值不值得研究?对于我们现代人来

发布时间:2020-03-09 21:47浏览次数:

《周易》到底值不值得研究?对于我们现代人来说意义在哪里?



有朋友问:《周易》到底值不值得研究?对于我们现代人来说意义在哪里?



在极端实用主义者眼中,除了谋生技能就没有值得研究的东西。就好像近年来呼吁取消数学、英语高等教育一样,很多人认为生活中使用不到的,自然就是无用之学。既然是无用之学,学之何益?


连英语这类只是与小规模社会生活禁闭圈没有勾连的语言知识,都被喷成无用之学,甚至逐渐减低高等教育中的重要性,那么研究人类精神层面上的哲学还有什么存在的意义呢?——毕竟人还是要出国的,要旅游的,英语再怎么说还是用得到的。哲学,我们什么时候能用得到?

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《周易》的象、数、物


与大多数人认为《周易》是中华神秘学的想象不一样,它其实是一部哲学著作,集中体现了古人的哲学思考,同时还是一部伦理著作,反映了古人的社会、政治伦理观念。


那为什么我们现在一提到《周易》,直接就联想到算命、预测之类的古老中华谶纬学呢?


因为哲学无用,因为哲学思考,中国老百姓不爱。


作为一部哲学思考作品,外带上社会政治伦理观,这样一部讲大道理的书,其实老百姓是不喜欢的。由于语言的简单造成语义的模糊,加上被儒家推崇为“六经之首”,为后来者增加了无数神秘学附会的机会,从而逐渐在谶纬学加持下,联合五行、阴阳,被用于解释神秘事件和神秘预测,到了汉末东吴的虞翻就发扬光大,成为一个新的“象数派”。


与象数派并行的是“义理派”,重视的是《周易》中的哲学思想,是延续着孔子《易传》的传统的。


其实这种发展过程类似于佛家的小乘和大乘,道家的无为和修仙,一门哲学思考终归要落实到世俗出口。而《周易》的学问是哲学,落实下来就是神秘预测学。所以笼统说起来,我们平时看到的算命先生其实是儒家流派,学问出自《易经》,其实是儒家经典,而佛、道两家是不作算命预测之学的。这是俗世对神、鬼、道、佛的一项比较大的误解。


算命这种神秘事情,居然源流于“敬鬼神而远之”的儒家,而专业讲神魔道佛的另外两大宗教却从不预测未来,想想其实也蛮有意思的。


那么《周易》到底值不值得研究呢?


当然是值得研究的。象数派的研究既久远又神秘,这里就不多说了。


作为无产阶级接班人,很明显“义理派”才是比“象数派”更值得研究讨论的。原因我们上面也讲到了,所谓象数派,不过是在义理派走向俗世出口的一条选择的更具有神秘色彩、并且讨人喜欢的路。这是迎合老百姓想象的,但是是唯心的,并不符合科技高度发达的现今社会。


当然,咱们也不否认打卦预测的功能,但是自然有信的人去研究。


其实《周易》本身的哲学思考是唯物的,是规律总结的方法论。《周易》所体现的哲学思想,可以用数、象、物来概括,其哲学思维的逻辑是,先研究“数”,即宇宙规律;其次研究“象”,即宇宙现象;然后以此为基础研究“物”,即考察宇宙万物。


整部《周易》都是探求宇宙规律以试图解释宇宙现象,从而发现宇宙万物的规律,并以此作为行为的指导。同时,也反过来用对宇宙万物和宇宙现象的观察,来验证和探求宇宙规律。


这与我们日常生活中解决问题并没有不同。我们也是在生活中总结规律、观察现象发生、映证规律的正确性,从而从规律的普适性来对棋牌牛牛手机游戏下一次可能发生的事情做出推导。


这就是古人从《周易》中预测未来的方法,与今天、全世界的人并没有什么不同。我们为什么说读懂历史可以看清未来?道理是一样的,从历史史实中总结发展规律并套用到对将来的预测之中,再通过观察来验证自己理论的正确与否。


用某种规律来解释现象,同时也用新发生的现象来验证和补充规律。这是人类观察社会、自然、宇宙的基本思维脉络,并没有什么特殊。


经过人类长期的社会实践和对宇宙的观察,人们会对此形成一定的规律性看法。这些被总结出来并形成文字,就成为“易”。


《周易》除了大量规律性的描述之外,还有很多史料。它记载这些史料的目的当然不是出于历史学思维,而是用这些事实来作为论据证明已经发现的“规律”。


《周易》里还使用了大量寓言、童话、比拟等修辞来说明道理,也使用了韵文的手法,这当然可以视为文学性来做对古文的研究材料。


而这些规律到今天是否适用呢?随着社会、科技、人文的跳跃发展,必然是有些需要更新,而有些仍然可用。从义理派的角度来考虑的话,《周易》所蕴含的宇宙知识未必能强过今天,它的意义更在于哲学思考。


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至于象数派,不谈什么意义,信就好了。


不信也无所谓。




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